يوميات كاهن #٢

عن كتاب: مذكرات كاهن في الارياف للانبا يوحنا قلتة
من اروع التقاليد القبطية التي توارثناها عن اجدادنا وعن قديسي كنيستنا تقليدا تضمن تعليما لاهوتيا ويفسر لنا سر الفداء. الا وهو جمع حبات القمح – والقمح اثمن الحبوب واجملها طعما – كل عائلة تجود به بقدر طاقتها في زمن الحصاد، فيقدم القادرون للكنيسة جوالا، بينما الفقراء يقدمون قدحا او حفنة. ويجمع كل تلك التقدمات في صومعة الكنيسة او احد المؤمنين المؤتمنين على اموال الكنيسة ليخبز منه القربان على مدار العام. يتحول القربان وقت القداس الى جسد المسيح. خبيز القربان له طقوس خاصة، وله خاتم يحفر عليه رمز جراح المسيح، وله نكهة طيبة مميزة يختلف بها عن نكهة الخبز. واغلب الظن ان فن الحفر برع فيه القدماء المصريون وورثتهم الاقباط ولدينا تراثا يبهر العالم من دقة الحفر على الحجر والذهب ..
يصوم الفلاحون من منتصف الليل استعدادا للتناول من سر القربان المقدس. وبعد القداس يكون القربان الذي يوزع عليهم هو افطارهم قبل العودة الى البيت، واي رمز اجمل واعمق من هذا الرمز اذيتحد اهل القرية في لقمة البركة كما يتحدون في تقدماتهم من القمح او الدقيق، فالقربان من قمحهم، وهو رمز لوحدتهم في شخص المسيح – وحدة الايمان والرجاء، والمساواة بينهم حين يتناولون خبزا واحدا “نحن الكثيرين .. جسد واحد لاننا نشترك في الخبز الواحد”(1كو10: 17)،
حان وقت التناول وتقدم العم ميخائيل وقد انبعثت من فمه رائحة الفول والبصل، تردد الكاهن قبل ان يساله في صوت خافت:
انت فطرت يا عم ميخائيل؟
اجاب في غير حرج او قلق وبتلقائية بريئة: نعم انا

فطرت وعاوز اتناول. انا راجل فوق الستين برجع من الغيط الساعة خمسة المغرب اتعشى وانام مهدود. ازاي اقدر اصوم ؟
كان الحوار بصوت عال ويسمعه كل من في الكنيسة، تبسم البعض وامتعض البعض، وبعد حيرة قدم له المناولة.
ومن اعجب الامور ان الناس لم ترى في ذلك عثرة او خطأ. وادرك الكاهن عمق ايمان الفلاحين وسعة ادراكهم في الامور الروحية.
ولكن الامور لم تمضي في يسر فقد عرف القاصي والداني ان الكاهن الشاب القادم من مصر يكسر قانون الصوم وعرف من كاهن زميل ان المطران غاضب. ولكن الله سلم اذ لم تمض ايام حتى اعلنت الكنيسة تقليص ساعات الصوم.